상인들은 더 이상 도시관리부서와 '숨바꼭질'을 하지 않습니다. 현재 상하이시 펑셴구에서는 거리에 있는 상인들이 노점상을 운영하고 싶으면 손끝으로 가볍게 터치하는 것만으로도 신청할 수 있습니다. 도시관리부서 직원들이 직접 방문해 현장에서 치수를 측정하고 계획을 도와줍니다. 일상적인 관리 역시 따뜻한 온기를 담고 있습니다: 스마트 시스템이 실시간으로 모니터링하며, 간혹 경계를 넘는 경우가 있으면 문자메시지를 통해 부드럽게 권고합니다. 단순히 몇 번 반복해서 고치지 않을 때만 빨간불이 켜집니다.

시진핑 동지는 『지강신어』에서 실사구시적 업무에 관한 일련의 글을 통해, 지도간부들에게 허위 행위를 부리지 말고 실질적인 일을 하며, 작풍을 개선하고 실속 있는 사람이 되라고 요구했습니다. 이는 우리가 형식주의와 관료주의를 단호히 반대하고 이를 바로잡는 데 중요한 시사점을 제공합니다. 허위 행위란 결국 명목과 실제가 맞지 않고, 허위로 꾸미고, 상부를 속이고 아래를 기만하는 일을 말합니다. 지방을 책임지고 있을 때 시진핑 동지는 실사구시적인 사람은 허황된 말을 믿지 않고, 현혹되는 술수를 듣지 않으며, 화려한 명성을 추구하지 않고, 허위 행위를 일삼지 않는다고 지적했습니다. "지도간부들은 바로 이러한 실사구시적인 사람이 되어야 합니다." 허위 행위를 하지 않고 실사구시를 중시하는 것은 중국공산당원들의 우수한 작풍이자 중요한 업무방법이자 지도방법이며, 특히 새 시대 당원 간부들에게 필수적인 요구입니다. 과업이 어렵고 도전이 심할수록 더욱더 허위 행위를 하지 않고 실사구시적인 업무태도를 견지해야 하며, 책임감을 가지고 진정으로 실천하며 철저히 이행해 나가야 합니다.

“아는 자는 행하는 데서 시작하고, 행하는 자는 아는 데서 완성된다.” 실사구시의 기초는 진리를 구하는 데 있다. 어떤 진리를 구하는가? 바로 ‘객관적 현실의 진리’를 구하는 것이다. 어떻게 진리를 구할 것인가? “이론적 무장의 심화를 통해 진리를 추구하고, 깊이 있는 조사연구를 통해 실제에 중점을 둔다.” 이것이 시진핑 동지가 『지강신어』에서 제시한 답이다. 이론적 무장의 심화를 통해 진리를 추구한다는 것은 이론을 공부하는 것을 말한다. 과학적 이론을 도구로 삼고 올바른 세계관과 방법론으로 지도받지 못한다면 우리는 현상 속에서 본질을 파악할 수 없으며, 복잡다단한 문제들 속에서 사물의 법칙성을 포착하거나, 초기 징후에서 사물의 추세성을 발견하거나, 우연한 문제에서 사물의 필연성을 인식할 수 없다. 마오쩌둥은 이렇게 지적했다: “우리의 시력이 부족하니 망원경과 현미경의 도움을 받아야 한다. 마르크스주의의 방법이란 바로 정치적·군사적 망원경과 현미경이다.” 새 시대에 들어서 우리는 반드시 시진핑 신시대 중국 특색 사회주의 사상을 머릿속에 가득 채워야 하며, 문제를 가지고 학습하고 실제와 연계해 깨달음을 얻어야 한다. 그리하여 ‘진리를 구하는’ 금열쇠를 터득하고 이를 바탕으로 실천을 지도하며 업무를 추진해야 한다. 깊이 있는 조사연구를 통해 실제에 중점을 둔다는 것은 조사연구를 하는 것을 말한다. 조사연구는 일을 계획하는 근본이자 성공을 이루는 길이다. 조사 없이는 발언권도 없다. 조사연구를 통해 실정을 파악하고 핵심 문제를 포착하며 문제를 해결하는 것이야말로 우리 당의 우수한 전통이자 작풍이다. ‘작은 차를 타고 한 바퀴 돌면서 유리창 너머로 살짝 보는 것’, 즉 겉핥기식 조사연구로는 민정과 민의를 제대로 파악할 수 없다. 오직 눈을 아래로 향하고 발걸음을 아래로 옮겨, 대중 속에서 나와 다시 대중 속으로 들어가며 폭넓게 의견을 청취해야만 진실된 이야기를 듣고, 실제 상황을 파악하며, 참된 지식을 얻고, 실질적인 효과를 거둘 수 있다.

‘모색한 후에 행동하고, 그치는 것을 알고서야 얻을 수 있다.’ 실사구시의 출발점은 바로 계획이다. 계획이 실사적이려면 실제 상황에서 출발해 사업과 업무를 기획해야 하며, 아이디어와 정책, 방안이 현실에 부합하고 객관적 법칙에 맞으며 과학정신에 부합하도록 해야 한다. 지나치게 높은 목표를 세우거나 현실과 동떨어진 계획을 세워서는 안 된다. 계획이 실사적이려면 무엇보다 ‘현실에 맞닿아 있어야’ 한다. 업무를 계획하는 것은 결코 탁상공론이나 독단적인 설계가 아니라, 반드시 현실에 입각해 깊이 연구하고 면밀히 검토하며, 시선을 현실의 토양에 단단히 박아 객관적 법칙과 발전 추세를 정확히 파악하는 것이다. 계획이 실사적이려면 ‘실질적 효과를 추구하는 것’이 중요하다. 실질적인 일은 반드시 실질적인 효과를 내야 하며, 가장 큰 효과란 바로 광범위한 대중이 진정으로 혜택을 받고 행복을 느끼는 것이다. ‘민중의 즐거움을 기뻐하는 자는 민중도 그의 즐거움을 기뻐한다.’ 실질적 효과의 실질성이란 바로 민중의 목소리를 기준으로 삼고, 민중의 평가를 준거로 삼는 것이다. 오직 업무 계획의 ‘나침반’을 민중의 요구에 맞추고, 정책 설계의 ‘좌표계’를 민생의 애로사항에 고정시켜야만 ‘간부들은 열심히 하고 민중은 구경만 하는’ 괴리 현상을 피할 수 있으며, 진정으로 ‘계획의 실사성’과 ‘민심의 방향성’이 일치하고 공명할 수 있다. 계획이 실사적이려면 ‘위험을 예방하는 것’이 어렵다. 모든 일은 미리 준비하면 성공하고, 준비하지 않으면 실패한다. 실사적인 계획은 결코 ‘머릿속 생각대로’ 결정하거나 ‘유행 따라’ 배치하는 것이 아니라, 장기적 관점에서 청사진을 그리되 사전에 위험 요인을 예측하고 차단해야 하며, ‘살얼음 위를 걷는 듯한’ 신중함으로 모든 절차를 다루고 ‘천하무적’인 준비로 모든 가능성을 대비해야 한다. 이렇게 함으로써 발전은 역동성을 잃지 않으면서도 안정적으로 장기적 발전을 이룰 수 있고, 각종 사업이 진정한 실천 속에서 착실히 전진하며, 발전 청사진을 민중이 체감하고 접근 가능한 아름다운 현실로 실제로 구현할 수 있게 된다.

"붙잡았지만 실질적으로 효과를 거두지 못한다면, 결국 헛수고에 불과하다." 실사구시의 핵심은 과학적 추진에 있다. 결책과 배치가 이루어진 후에야 비로소 실행에 옮겨 성과를 낼 수 있고, 실행이 제대로 이루어져야만 효과를 볼 수 있다. 실제 업무를 수행하다 보면 구체적으로 잡지 못하거나, 제대로 잡지 못하거나, 실질적인 효과를 내지 못하는 경우가 종종 발생한다. 이는 근본적으로 '진정으로 잡는' 직무 태도와 '잘 잡는' 능력과 방법이 부족한 데서 비롯된다. 실행에 대한 인식에서는 '깊이'를 가져야 한다. "아홉 층 높이의 대탑도 작은 흙더미에서 시작된다." 어떠한 위대한 사업이든 '실'로 기반을 다지고 '实干'으로 길을 열어왔으며, 모두가 땀 흘려 현실에 발맞춰 나아가는 데서 출발한다. 아무리 아름다운 청사진이라도 실천에 옮기지 않으면 공중누각에 불과하고, 아무리 과학적인 결정이라도 현장에 뿌리를 내리지 못하면 허공의 말에 지나지 않는다. 실행에 대한 요구에서는 '새로움'을 추구해야 한다. 실행 작업은 그대로 베껴서 따라 하거나 모방해서는 안 되며, 실제 상황과 지역 특색에 맞게 조율하고, 상급 정신과 현지 실정을 결합하며, 상부에 대한 책임과 하부에 대한 책임을 통합해 창의적으로 업무를 전개해야 한다. 이렇게 결합하는 과정에서 아이디어를 도출하고 특색을 살리며 효과를 거둘 수 있다. 실행 단계에서는 '끈기'를 발휘해야 한다. 한 번 시작하면 끝까지 밀고 나가며, 꾸준히 노력하고, 하나하나 챙기며, 하나씩 실천해 나가야 하며, 해마다 성과를 확인해 나가야 한다. 실행 방안에서는 '실질성'을 중시해야 한다. 실행은 마치 못을 박는 것과 같아 우선 핵심 지점부터 파악하고, 전체 국면에 중요한 영향을 미치는 중점 업무를 집중적으로 관리해야 한다. 이렇게 핵심을 중심으로 전체를 이끌어가고, 진정한 실천을 통해 역사의 검증을 견딜 수 있는 성과를 진정으로 쌓아올려야 한다.

“말은 반드시 쓸모가 있어야 하고, 기술은 반드시 근거가 있어야 하며, 이름은 반드시 실질이 뒷받침되어야 하고, 일은 반드시 성과를 내야 한다.” 실사구시의 핵심은 바로 실천적 태도에 있다. 태도는 사업 발전의 ‘풍향계’일 뿐 아니라, 초심을 비추는 ‘시금석’이기도 하다. 태도는 이미지와 자질을 반영하며, 당원 간부들의 피와 뼈 속에 스며들어 있고, 그들의 일거수일투족에서 드러난다. 태도가 실하면 진정으로 뿌리내릴 수 있다. 기층은 가장 좋은 교실이고, 대중은 진정한 스승이다. 당원 간부들의 태도가 얼마나 견고한지는 과연 ‘고층 빌딩과 넓은 마당’을 벗어나 ‘들판과 농촌 마을’로 깊이 들어갈 수 있는지, 인민을 스승으로 삼아 능동적으로 배우려 하는지, 스스로 초보 학생이 되려는지에 달려 있다. 태도가 실하면 진정으로 버틸 수 있다. 개혁발전 과정에서 ‘단단한 난제’를 맞닥뜨렸을 때, 문제를 가만히 지켜보다가 작음을 키우고 커진 것을 방치하다가 폭발하게 만드는 것과, 어려움을 맞서고 책임을 다하는 것 중 어느 쪽이 더 태도의 ‘진가’를 시험하는지 잘 보여준다. 현실에서는 일부 사람들이 대중과 접촉하기를 꺼리고, 대중과의 만남 때문에 문제가 생길까 두려워하고, 대중과 소통하다 보면 끝없이 얽매일까 걱정하며, 대중을 위해 일을 하다 보면 번거로움에 휘말릴까 염려해, 갈등이 생기면 서로 미루고, 어려움이 생기면 물러서는 경우가 있는데, 이는 본질적으로 태도가 실하지 않고 책임감이 부족한 것이다. 태도가 실하면 진정으로 ‘성과가 나에게 있지 않아도 좋다’는 정신적 경지를 갖게 된다. 지도자들은 공적을 세워야 하고, 또 반드시 공적을 추구해야 한다. 공산주의자의 공적은 바로 사람들의 마음을 움직이고 따뜻하게 하며 안정시키는 일이다. 만약 어떤 간부가 공적을 세우는 것이 자신을 유명하게 만들거나 관직을 얻으려는 목적이라면, 결코 전념하여 실행에 옮길 수 없으며, 대중에게 책임지는 자세를 가질 수도 없다. 간부들이 사업을 추진할 때는 올바른 공적관을 확립하고, ‘성과가 나에게 있지 않아도 좋다’는 정신적 경지와 ‘성과가 반드시 나에게 있기를 바란다’는 역사적 책임 의식을 가져야 하며, 못을 박듯이 한결같이 묵묵히 일해 나가야 한다.