"이론적 수양은 당원 간부들의 종합적 소양의 핵심이며, 이론적 성숙은 정치적 성숙의 기초이고, 정치적 확고함은 이론적 명석함에서 비롯됩니다." 당원 간부들에게 있어 훌륭한 학풍을 고양하고 이론적 무장을 강화하는 것은 당성 수양의 기본 요구일 뿐 아니라, 지극히 맡겨진 정치적 책임이기도 합니다.
퉁팡 법률사무소는 미니 당강의 형식을 통해 모든 변호사들에게 학습 기회를 제공하고, 전체 변호사들의 사상정치적 소양과 학습 탐구 정신을 향상시키며, 교육의 장기적 체계를 구축해 자기교육과 자기발전을 위한 새로운 플랫폼을 마련했습니다.
마르크스와 엥겔스의 고전적 문헌에는 교육에 관한 중요한 논의가 다수 수록되어 있으며, 이러한 중요한 논의들은 교육의 주요 임무, 교육의 방법적 요구, 그리고 교육의 본질적 법칙을 강조하고 있습니다. 『자본론』에서 마르크스는 공산주의 생산양식과 그 기본 특성을 바탕으로, 미래의 교육이란 "생산노동과 지성교육 및 체육이 결합된 것으로, 이는 단지 사회적 생산을 향상시키는 하나의 방안일 뿐 아니라 전면적으로 발전한 인간을 육성하는 유일한 방법"이라고 지적했습니다. 그렇다면 마르크스주의는 '교육'을 어떻게 이해하고 바라보고 있을까요?
첫째, 사회화된 대규모 생산이 노동력 양성에 요구하는 측면에서 교육은 세 가지 주요 임무를 수행해야 함을 지적한다. 마르크스는 『자본론』에서 "일반인의 본성을 변화시켜 특정 노동 부문에서 필요한 기술과 숙련을 습득하게 하고, 발전된 전문화된 노동력으로 만드려면 일정한 교육이나 훈련이 필요하다"고 주장했다. 이 논단은 교육의 첫 번째 임무가 바로 '일반인의 본성을 변화시키는 것'임을 밝힌다. 즉, 프롤레타리아의 사명에 비추어 볼 때, 프롤레타리아 교육을 통해 노동자를 '새로운 인간'으로 육성하는 것이다. 이러한 신세대 생산자는 한편으로는 전면적이고 체계적인 사회교육을 통해 구식 분업이 초래한 한계를 벗어나고, 또 생산 과정의 실천적 훈련을 통해 사회적 생산방식에 필요한 노동기술을 습득한다. 다른 한편으로 마르크스와 엥겔스는 여러 차례 물질사관에 기초한 프롤레타리아 교육을 통해 프롤레타리아가 미래 사회 생산의 본질적 요구와 사회화된 대규모 생산의 노동 수요, 그리고 자본주의 사회의 변혁 추세를 바탕으로 신세대 노동자의 역사적 사명을 깨닫도록 해야 한다고 강조했다. 엥겔스가 『국제사회주의자 대학생 대회에 보내는 서한』에서 지적했듯이, 대학생들이 사회 재건의 역할을 제대로 감당하려면 단순히 두뇌노동을 하는 프롤레타리아로 성장하는 것만이 아니라 육체노동을 하는 프롤레타리아와 긴밀히 결합해 '사회 전체 생산을 통제'해야 한다. 교육의 두 번째 임무는 '특정 노동 부문에서 필요한 기술과 숙련을 습득하게 하는 것'이다. 즉, 프롤레타리아 교육은 '사람을 기계처럼 훈련하는' 구식 교육을 극복하고, 사람의 타고난 소질과 재능을 고취하며, 주체적 능동성을 이끌어내야 한다는 점을 강조한다. 이를 통해 프롤레타리아가 진정으로 사랑하는 노동이 무엇인지 파악하고, 자신이 원하는 노동기술과 숙련을 선택하도록 돕고, 그리하여 자유롭고 자각적인 노동 속에서 자신의 본질적 힘을 확인하도록 해야 한다. 교육의 세 번째 임무는 '발전되고 전문화된 노동력으로 만드는 것'이다. 즉, 프롤레타리아 교육을 통해 프롤레타리아를 발전되고 전문화된 노동력으로 양성함으로써 인민 대중이 '원칙에 입각한 높은 수준의 실천'과 '인간의 높은 차원의 혁명'을 통일적으로 실현하도록 이끌어야 한다는 점을 강조한다. 프롤레타리아를 실천적 역량을 갖춘 노동자로 키우는 동시에, 그들에게 확고한 이상과 신념, 고상한 사상적 각오, 강인한 투쟁 정신을 갖추게 해야 한다는 것이다. 마르크스가 『헤겔 법철학 비판』 서문에서 지적했듯이, "그것은 진정으로 사회의 머리이자 심장이다."
둘째, 실천의 대상적 관계 활동에서 출발해 교육의 삼중 차원에 대한 방법적 요구를 탐구하였다. 첫 번째 차원은 교육자와 피교육자 간의 관계에서 드러난다. 마르크스는 『페르바흐에 관한 테제』에서 "환경은 인간에 의해 변화되며, 교육자는 반드시 스스로가 교육받은 자여야 한다."고 지적했다. 마르크스에 따르면, 교육은 실천적 활동으로서 교육자와 피교육자 간의 쌍방향적 구성 과정이다. 교육자가 먼저 스스로 교육받는 것이 타인을 교육하는 데 있어 필수적인 전제 조건이다. 교육자는 피교육자에게 이상과 신념, 가치관 및 지식과 기술을 전달해야 하며, 이를 위해 교육자 자신이 먼저 상응하는 도덕적 품성과 탄탄한 학문적 소양, 그리고 실천적 역량을 갖추어야 한다. 엥겔스는 『공산주의자들과 카를 하인첸』에서 "당의 정치 이론가들은 더욱더 높은 지혜와 명확한 사고, 더 나은 문체와 풍부한 지식을 갖추어야 한다."고 적었다. 말하자면, 당의 정치 이론가는 교육자로서 과학적 진리로 인민을 무장시키고 교육하며, 프롤레타리아 계급의식과 혁명의식을 일깨우는 사명을 맡고 있다. 따라서 당의 정치 이론가와 같은 교육자라면 끊임없이 교육을 받으며, '이론적으로 전체 역사 운동을 파악할 수 있는 수준'까지 사고의 각성을 끊임없이 높이고 이를 성실히 실천해나가야 한다. 두 번째 차원은 피교육자의 주체성 제고에 있으며, 이는 자기 향상과 자기 교육에 중점을 두는 것이다. 엥겔스는 『망명자 문헌』에서 프롤레타리아 교육이란 프롤레타리아가 "성실하게 자기 향상과 자기 교육에 전념하도록 돕는 것"이라고 밝혔다. 교육 과정에서 '마르크스의 전체 세계관'을 교조처럼 받아들이지 않고, 오히려 세계를 관찰하고 개조하며 문제를 분석하고 해결하는 입장과 관점, 방법으로 삼아야 하며, 이론과 실천을 결합하고 '언제 어디서나 당시의 역사적 조건에 따라 변형될 수 있도록' 해야 한다. 세 번째 차원은 공산당이 노동자 교육에 대한 주도적 역할을 발휘해야 한다는 점을 강조하는 것이다. 이는 마르크스와 엥겔스가 『공산당 선언』에서 "공산당은 단 한 순간도 노동자를 교육하는 것을 소홀히 하지 않는다."고 언급한 구절에서 잘 나타난다. 이 구절은 공산당이 노동자를 교육하는 데 있어 시급성과 극도의 중요성을 드러낸다. 공산당은 처음부터 프롤레타리아와 다른 특별한 이해관계를 전혀 가지고 있지 않기 때문에, 공산당의 성격과 목적은 교육의 프롤레타리아적 성격을 규정하며, 양자의 목표가 일치함을 보여준다. 즉, 마르크스주의의 진리적 성격을 노동자의 마음속 깊이 심어주는 것이며, 공산주의의 신념을 전 세계에 울려 퍼지게 하고, 전 세계 프롤레타리아가 연대하도록 호소하는 것이다.
마지막으로, 교육 활동의 역사적 고찰을 통해 프롤레타리아 교육의 정치적 성격과 인간의 전면적 발전을 실현하는 교육의 본질을 지적하였다. 엥겔스는 영국 프롤레타리아의 교육 상황을 심도 있게 검토한 끝에, '순수한 프롤레타리아 교육'의 정치적 성격이란 교육을 부르주아 계급의 영향에서 벗어나게 하고 프롤레타리아 계급의 이익을 옹호하며, 프롤레타리아 계급이 인류 사회 역사의 발전 법칙과 그 과학적 원리를 마스터하도록 돕는 것임을 제시했다. 엥겔스는 『루트비히 포이어바흐와 독일 고전철학의 종말』에서 다시 한 번 강조하기를, "과학이야말로 아무런 거리낌 없이 대공무사(大公無私)할수록 노동자의 이익과 희망에 더욱 부합한다"고 말했다. 마르크스주의 이론은 인류 사회 역사의 객관적 법칙과 필연적 추세를 탐구하는 과학적 이론으로서, 마르크스주의 이론에 기반한 프롤레타리아 교육은 반드시 대공무사한 과학적 태도를 바탕으로 인류가 '사회 역사 전체를 이해하는 열쇠'를 찾도록 도울 것이다. 마르크스는 『임시 중앙위원회가 여러 문제에 관해 대표들에게 보낸 지침』에서 다음과 같이 적었다: "가장 선진적인 노동자들은 자신들의 계급의 미래, 나아가 인류의 미래가 바로 성장하고 있는 노동자 세대의 교육에 전적으로 달려 있음을 완벽히 알고 있다." 이 지침에서 마르크스는 프롤레타리아 교육과 인류의 미래 발전 사이의 내재적 연관성을 주목했으며, 교육에서 '지적 교육, 체육 및 종합적 기술 교육'과 '생산 노동 교육'을 긴밀히 결합시켰다. 마르크스는 『자본론』에서도 이 견해를 다시 한번 명확히 밝혔으며, 오직 프롤레타리아 교육만이 사회 생산의 향상과 인간의 전면적 발전을 고도로 통합할 수 있다고 인식했다. 프롤레타리아 교육의 본질은 바로 공산주의 사회의 생산 방식 변화 속에서 프롤레타리아 계급의 노동 기술을 향상시키는 동시에, 프롤레타리아 계급을 과학적 이론 지식과 건강한 신체 조건, 고매한 도덕적 품성, 그리고 실제 노동 능력을 갖춘 공산주의 노동자로 성장시켜 자유롭고 전면적으로 발전한 인간으로 만드는 데 있다.
교육은 민족 부흥과 사회 진보의 중요한 기초이며, 현대에 공을 세우고 천추에 이르도록 이로운 덕정 사업입니다. 당의 18차 전국대표대회 이후, 시진핑 동지를 핵심으로 하는 당중앙은 신시대 교육사업에서 역사적 성과를 거두도록 이끌었습니다. 시진핑 총서기는 교육을 둘러싸고 일련의 중요한 논술을 발표했는데, 이는 마르크스주의 교육사상의 계승이자 발전이며, 신시대 중국 교육이 어디에서 출발해 어디로 나아가야 하는지에 대한 과학적 답변입니다. 또한 '어떤 인재를 양성할 것인가, 어떻게 양성할 것인가, 누구를 위해 양성할 것인가'라는 프롤레타리아 교육관의 근본 문제에 대한 시대적 응답이자, 신시대 새로운 여정에서 중국 교육사업의 발전을 추진하는 데 있어 근본적인 지침을 제공했습니다.
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